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我们会把看见灵魂、思想、灵光等能力归因于超验或特殊的修为，就像我之前曾介绍过的神智学著作《思想形式》和《身体灵光：可见与不可见的人》。
但如果不是通过超验能力，如何显现这些隐藏在我们周围不可见的频率和振动？希波吕特·巴拉杜克（Hippolyte Baraduc）在20世纪初进行的神秘摄影实验，通过模糊科学、摄影、超感知之间的界限，创造了一种可能性。
这个实验十分具有启发性和耐人寻味——他消除了摄影设备的技术媒介，即去掉机械，用一种完全不同的媒介“生命流体”来显影。
具体做法就是，让人在一个黑暗的房间内集中思想，并将一块化学板直接放置在它们的额头或手掌。希波吕特·巴拉杜克认为被拍摄对象会把他们的思想振动直接传递到化学板，而这些看不见的“生命流体”与周围流动的空气氛围场可以产生影像。
因为图像的产生没有通过外部光，而是通过生命流体在黑暗中长时间反应显现出来的，希波吕特·巴拉杜克认为这些图像来自人的灵魂的直接振动、传送，来自人的“内部光”，并称自己的摄影为”过程图像学“。
在1913年出版的书”THEHUMAN SOUL：Its Movements, Its Lights, and the Iconography of the Fluidic InvisibleI“中，希波吕特·巴拉杜克对实验过程和每一幅照片都做了解释。
如图2：图像是在没有光线、电力和照相设备的情况下获得的，出自 M. Adam 博士的右手。在他亲切地为我进行的有关令人不安的问题的研究中，当这个漩涡产生的那一刻，他被一种巨大的精神悲伤运动所吸引。
除了感叹这些图像的神秘，不能不重新看待摄影这一媒介本身的超验性，它能做到的范围似乎远超我们的想象。
万物都储存着内在光，即使是在完全的黑暗之中。这种内在光本质上是流体、粒子和波动，它们既可以产生图像，同时也是图像产生的介质，如果在这个前提之下，那么摄影到底是什么？或者说摄影本身就是一种超验。
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